حقّقه وعلّق عليه د . محمد يوسف حسن ود . محمود بسيوني خفاجي ، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1977 ، 327 ص . 2 - كتاب في البديع ، قال عنه ابن أبي الأصبع المصري ( 654 / 1256 ) في مقدمة كتابه « بديع القرآن » : جمع فيه ما لم يجمع غيره ولولا مواضع نقلها كما وجدها ولم ينعم النظر فيها فانتقد عليه ما انتقد على غيره ، وبعض الأبواب التي تداخلت عليه » « 1 » . وتحدّث ابن أبي الأصبع في مقدمة كتابه « تحرير التحبير » أنه قابل التيفاشي وناقشه في البديع وأعجب به « 2 » . 3 - الدرّة الفائقة في محاسن الأفارقة ، مفقود . 4 - درّة التالي في عيون الأخبار ومستحسن الأشعار . 5 - الديباج الخسرواني في شعر ابن هاني ، وهو شرح لديوان محمد بن هانئ . 6 - سجع الهديل في أخبار النيل ، وهو من جملة المصادر التي اعتمدها السيوطي في كتابه « حسن المحاضرة » . 7 - فصل الخطاب في مدارك الحواس الخمس لأولي الألباب ، تناول فيه مختلف العلوم والآداب ، قدّمه في القاهرة إلى الصاحب محيي الدين بن ندى الجزري القرشي ، وقد قسّم هذا الكتاب إلى أكثر من أربعين كتابا كل واحد منها يبحث عن علم خاص أو فن مستقل ، وسمّى كل كتاب باسم خاص ، وصدّره بمقدمة مناسبة لموضوع البحث ، ولا يقل كل جزء عن المائتي صفحة في القالب الربعي ، وفي هذا الكتاب الواسع تناول ما في العالم العلوي كالسماء والنجوم والبروج والقمر والشمس ، والليل والنهار والظلمة ، ثم العالم الحيواني ، وكذا علم الأحجار والمعادن ، وخصص للطب كتابا عنوانه « الشفا » وللموسيقى والرقص عند الشعوب المعروفة في وقته كتاب اسمه « متعة الأسماع في علم السماع » يوجد بخطه في خزانة العلّامة محمد الطاهر بن عاشور في تونس . ومن أشهر أجزاء هذا الكتاب الكبير « أزهار الأفكار في جواهر الأحجار » يوجد مخطوطا في كثير من المكتبات وقد أتمّه في سنة 600 / 1242 ، قال في مقدمته « ومعظم الخواص المذكورة في هذا الكتاب مما جربته بنفسي ووثقت بصحة النقل عنه من غيري من المعتبرين فأحلت عليه مسندا ذلك إليه » . وقد اختصر الجزء الأول من فصل الخطاب جمال الدين بن منظور الأفريقي صاحب

--> ( 1 ) تحرير التحبير ( مطبعة الرسالة مصر 1377 / 1957 ) تحقيق الأستاذ حفني شرف ، ص 13 . . ( 2 ) ص 7 من مقدمة المحقق للمصدر السالف الذكر .